{"id":646,"date":"2022-10-17T10:04:00","date_gmt":"2022-10-17T08:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/erasmusxxi.eu\/?p=646"},"modified":"2022-11-17T10:14:44","modified_gmt":"2022-11-17T09:14:44","slug":"erasme-a-louvain-pourquoi-cette-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/erasmusxxi.eu\/index.php\/fr\/2022\/10\/17\/erasme-a-louvain-pourquoi-cette-question\/","title":{"rendered":"\u00c9rasme \u00e0 Louvain: “Pourquoi cette question ?”"},"content":{"rendered":"\n

“Parce que j’esp\u00e8re des r\u00e9ponses comme les v\u00f4tres”, r\u00e9pond-je lorsque, dans la maison d’\u00c9rasme<\/a> de la KU Leuven, un professeur de psychologie interrompt son \u00e9loge d’\u00c9rasme en me demandant pourquoi je l’interroge, lui et son coll\u00e8gue, sur \u00c9rasme. “\u00c9rasme m\u00e9rite une grande admiration, il \u00e9tait critique mais ouvert et constructif, humain et pacifique, orient\u00e9 vers les solutions et la m\u00e9diation, bref un v\u00e9ritable parangon de ce que nous souhaitons pour l’Europe contemporaine.” Qu’est-ce que je peux ajouter \u00e0 cela ?<\/p>\n\n\n\n

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Pour certains \u00e9tudiants en histoire, \u00c9rasme est trop r\u00e9cent : “Il est d’apr\u00e8s 1500, non ? Nous n’avons pas encore connu cela”, mais heureusement, un \u00e9tudiant maintient l’honneur du cours et fait le lien entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. De plus, j’apprends qu’\u00c9rasme \u00e9tait controvers\u00e9 et que la Maison d’\u00c9rasme dispose surtout d’une biblioth\u00e8que agr\u00e9able pour \u00e9tudier, qui attire des \u00e9tudiants de toutes sortes d’\u00e9tudes.<\/p>\n\n\n\n

Changement de code<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par l’interm\u00e9diaire des chercheurs d’Erasmus Marijke Crab et Raf Van Rooy en particulier, j’ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 la promenade dans la ville \u00e9rasmienne l’apr\u00e8s-midi pour conclure le cross-disciplinary workshop <\/em>over Latin-Greek code-switching in early modernity<\/em>. Le changement de code : il ne s’agit pas de changer les codes de comportement (comme l’introduction par \u00c9rasme des bonnes mani\u00e8res \u00e0 table, qui a impressionn\u00e9 bon nombre de mes interlocuteurs), mais – comme je l’ai compris – par exemple, qu’\u00c9rasme a \u00e9galement donn\u00e9 un titre grec \u00e0 son Laus Stultitiae (\u00c9loge de la folie) : Moriae Encomium, qui \u00e0 son tour est sympathique parce qu’il d\u00e9die le livre \u00e0 Thomas More, qui, pourtant, n’est pas un imb\u00e9cile.<\/p>\n\n\n\n

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Raf m’a d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 comme un “chasseur d’\u00c9rasme”. Sans \u00eatre du 21e si\u00e8cle, il est impressionnant de d\u00e9tenir dans la biblioth\u00e8que une lettre authentique \u00e9crite par \u00c9rasme – manu propria – et les premi\u00e8res \u00e9ditions de plusieurs ouvrages. Ce qui est contemporain de Louvain, c’est qu’une statue de lui est entour\u00e9e de bicyclettes ; apparemment, je ne suis pas le seul \u00e0 penser qu’\u00c9rasme et les bicyclettes sont une combinaison logique. En marchant, j’en apprends davantage sur \u00c9rasme, le latin et les v\u00e9loroutes cyclables belges. La promenade se termine au coll\u00e8ge trilingue – collegium trilingue – qu’\u00c9rasme a fond\u00e9, mais o\u00f9 il n’est pas rest\u00e9 longtemps car il \u00e9tait en effet controvers\u00e9 : il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme trop lib\u00e9ral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Parce que j’esp\u00e8re des r\u00e9ponses comme les v\u00f4tres”, r\u00e9pond-je lorsque, dans la maison d’\u00c9rasme de la KU Leuven, un professeur de psychologie interrompt son \u00e9loge d’\u00c9rasme en me demandant pourquoi je l’interroge, lui et son coll\u00e8gue, sur \u00c9rasme. “\u00c9rasme m\u00e9rite une grande admiration, il \u00e9tait critique mais ouvert et constructif, humain et pacifique, orient\u00e9 vers… <\/p>\n

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